sábado, 14 de marzo de 2009

INFORME DE LA SEXTA VISITA A COLOMBIA DE LA COMISION ETICA -“Las voces de los silenciados serán escuchadas”

INFORME DE LA SEXTA VISITA A COLOMBIA DE LA COMISION ETICA

“Las voces de los silenciados serán escuchadas”

Entre el 24 de febrero y el 11 de marzo del 2009, la Comisión Ética ha realizado la sexta visita a diferentes zonas de Colombia. La Comisión Ética es una iniciativa para salvaguardar la memoria colectiva de las victimas de Crímenes de Estado y acompañar procesos de dignificación de los campesinos e indígenas.

En esta ocasión han participado los siguientes comisionados: Mirta Acuña de Baravalle, Madre de la Plaza de Mayo Línea Fundadora; Eduardo Nachmann, miembro de H.I.J.O.S (Hijos por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio) de Argentina; Pilar Sánchez González y Andrés Redondo Novillo, de la Comunidad de Santo Tomas de Aquino, España; Gilberto López y Rivas, profesor investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia de México y Lorenzo Loncon Belmar, por el Pueblo Nación Mapuche Argentina/Chile.

Las actividades en las que han participado han sido las siguientes:

- Acompañamiento al pueblo indígena Embera y a los pueblos Afrodescendientes de la cuenca del río Jiguamiandó en la Primera Consulta de los Pueblos realizada en Colombia entre el 25 y 28 de febrero del 2009. Ha sido un proceso de dignificación y afirmación del derecho a la verdad de estos pueblos afectados por la exploración inconsulta del Cerro Usa-Kirandarra en el Chocó.

- Acompañamiento a los familiares de víctimas de ejecuciones extrajudiciales conocidas como “Falsos Positivos” que se reunieron en Bogotá entre el 5 y 6 de marzo. El 6 de marzo acompañaron las acciones de dignificación y censura pública convocadas por el Movimiento de Víctimas de Crímenes de Estado, en rechazo y objeción a las ejecuciones extrajudiciales.

- Entre el 7 y el 10 de marzo se trasladaron a los departamentos de Sucre y Putumayo. En Sucre: acompañaron a las familias que se encuentran en proceso de retorno a la Finca “La Alemania”; visitaron a Carmelo Agamez, Miembro del Movimiento Nacional de Víctimas de Crímenes de Estado en Sucre, detenido injustamente el pasado 15 de noviembre, acusado falsamente por concierto para delinquir con estructuras paramilitares; y en Tolú Viejo, se encontraron con los familiares de 11 jóvenes desaparecidos y posteriormente ejecutados extrajudicialmente por el ejército, quien los presentó como guerrilleros muertos en combate.

En Putumayo: acompañaron la iniciativa de crear un Campo Santo para las victimas de desaparición forzada que están en una fosa clandestina, aportando con ello a su dignificación. Tomaron testimonios a diferentes comunidades y acompañaron para la visibilización de una Zona de Biodiversidad en medio de siembras ilegales de palma aceitera.

- El 11 de marzo participaron en una rueda de prensa para mostrar a la sociedad nacional e internacional los datos encontrados y los testimonios recogidos.

A continuación se señala el desarrollo de cada una de estas actividades



I- La primera Consulta de los pueblos celebrada en Colombia

Esta consulta de los pueblos fue realizada por las comunidades de los pueblos indígenas Embera y Afrodescendientes, para afirmar su derecho a opinar sobre la explotación del Cerro Care Perro, que pretende hacer la multinacional Muniel Mining Corporation Riotinto.

Se celebró en Coderocito el 25 de febrero por el pueblo Embera y en Pueblo Nuevo (Jiguamiando) el 28 de febrero de 2009 por las comunidades afrodescendientes de Jiguamiandó. Tres miembros de la CE, Lorenzo Loncon, Andrés Redondo y Pilar Sánchez acompañaron a los pueblos Embera y Afrodescendientes en este proceso de afirmación de la verdad y defensa de su territorio.

Las comunidades que participaron en Coredocito fueron las de Turriquitadó Llano, Isla, Guagua, Coredó, Chibugadó, Alto Guayabal, Nuevo Cañaveral, Chageradó, Bachidubi, Urada, Turriquitadó Alto y Ñarangué y el Pueblo Afrodescendiente de los caseríos de Murindó Viejo, Bartolo, Mejor Esperanza, Canal y Legiada.

Esta consulta es la culminación de un proceso en el que las comunidades fueron informadas del contenido de la consulta y han podido participar en debates previos para aclarar sus interrogantes.

Resaltamos de manera especial el papel protagonista de las mujeres en la defensa de su territorio, así como su decida voluntad de continuar exigiendo sus derechos.

La consulta tuvo lugar con objeto de que la comunidad expresara su decisión sobre la eventual explotación corporativa del Cerro Care Perro, que el pueblo Embera considera sagrado por descansar tanto los espíritus malos y buenos, ser la fuente reproductora de su medicina tradicional y fuente acuífera.

En la consulta participaron todos los hombres y las mujeres, incluyendo niños y niñas desde los 10 años, con el argumento de que ese era el territorio de las futuras generaciones, por lo que ellos debían ser protagonistas de la defensa de sus territorio.

El resultado fue unánime en contra de la exploración y explotación del territorio indígena por las corporaciones mineras, desautorizando cualquier otra decisión que sea contraria al resultado de esta consulta.

También la Comisión estuvo presente en la consulta a las comunidades afro descendientes el 28 de febrero en Pueblo Nuevo de las comunidades de la cuenca Jiuamiando, Pueblo Nuevo, Nueva Esperanza, Caño Seco, Bella Flor Remacho; Puerto Lleras, Urada y El Hobo .

El sistema de votación había sido elegido en Asamblea Comunitaria General de acuerdo a los Usos y Costumbres, donde votaron igualmente los niños y en donde pudimos observar el alto grado de información con que contaban todos los habitantes de esa cuenca.

También, en este caso, la votación fue abrumadoramente por el no a la mina a cielo abierto.

La Comisión apoya los argumentos de los pueblos y las comunidades indígenas sobre la necesidad de mantener las aguas puras para todas las formas de vida, lo cual se vuelve parte fundamental del derecho ancestral, y de no profanar un lugar que esta protegido por leyes nacionales e internacionales.

Cabe señalar que Colombia, aunque no firmó la Declaración Internacional de los Pueblos Indígenas, si lo hizo con el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), que obliga a los Estados a la consulta de los pueblos indígenas sobre cualquier proyecto o acción exterior que pueda violentar su autonomía, su integridad territorial y sus instituciones sociales, culturales y creencias religiosas y cosmogonías.

Asimismo, cabe señalar que la Corte Interamericana de Derechos Humanos falló a favor del pueblo indígena de Surinam, por lo que este fallo tiene carácter vinculatorio en toda América Latina. También, el 18 de octubre de 2007, el Tribunal Supremo de Belice dictó sentencia sobre la demanda numero 171/172 de los pueblos mayas de Santa Cruz y Conejo contra el Fiscal General de Belice y del Ministerio de Medio Ambiente y Recursos Naturales, confirmando los derechos de los mayas a sus tierras, territorios y recursos ancestrales en ellos contenidos. En este caso, el Juez citó en su argumentación la Declaración de Naciones Unidas en materia de pueblos indígenas e hizo un llamamiento al gobierno de Belice para que aplicara esta Declaración, ya que voto a favor de su adopción.

II- Acompañamiento a los familiares de víctimas de ejecuciones extrajudiciales en el Encuentro que tuvo lugar en Bogotá el 5 y 6 de marzo

La Comisión Ética se hizo presente en el “Encuentro de familiares de victimas de ejecuciones extrajudiciales en Colombia”, que tuvo lugar durante los días 5 y 6 de marzo, escuchando múltiples testimonios de los familiares de víctimas de ejecuciones extrajudiciales mal llamados “falsos positivos”, así como contextos y análisis de organizaciones que acompañan este proceso desde el Movimiento de Víctimas de Crímenes de Estado. Cabe señalar que se encontraban presentes numerosos familiares provenientes de las diferentes regiones del país, por lo que se presentó un panorama altamente representativo de una situación nacional.

De estas reuniones, así como de las actividades de protesta pública y presentación de una denuncia ante la Fiscalía, podemos concluir lo siguiente:

1.- En todas las regiones del país se han cometido cientos de asesinatos que conforman el patrón de desapariciones forzadas y ejecuciones extrajudiciales, ambos delitos considerados crímenes de lesa humanidad, cometidos por el Estado, principalmente por miembros de las fuerzas armadas colombianas y llevados a cabo de manera sistemática y generalizada.

2.- Esta grave violación por agentes del Estado se origina con anterioridad y tiene su exponencial desarrollo durante los mandatos del presidente Álvaro Uribe Vélez, en la aplicación de la llamada política de “seguridad democrática” y a partir de la aplicación del Plan Colombia, por lo que las víctimas son presentadas como “bajas dadas en combate”, para cobrar las recompensas económicas, reconocimientos y ascensos que el propio Comandante General de las Fuerzas Militares ofrece de manera reiterada. Esta práctica aberrante se ofrece como “resultados” de la guerra contrainsurgente para justificar los apoyos obtenidos por la vía del Plan Colombia. Estas conductas son violatorias del derecho penal colombiano y del Protocolo adicional II a los cuatro Convenios de Ginebra y el artículo 3, común a éstos y el Derecho Internacional de los Derechos Humanos y, en especial, la Convención Americana de Derechos Humanos.

3.- Las víctimas de las ejecuciones extrajudiciales siguen un patrón definido: hombres jóvenes de no más de 35 años, pertenecientes a los sectores populares y más excluidos, con una presencia importante de jóvenes campesinos o de áreas suburbanas y urbanas que se consideran “prescindibles”. En ese patrón se incluyen, discapacitados o jóvenes que son considerados potenciales o reales opositores al régimen, por lo que encontramos elementos para calificar estos crímenes de lesa humanidad como una política de “limpieza social”, sólo comparable con los execrables regímenes fascistas que prevalecieron en el siglo pasado. Podemos afirmar, sin retórica alguna e impactados por las dimensiones de la tragedia del pueblo colombiano, que el gobierno del Sr. Uribe ha hecho del crimen de Estado, su política de Estado

4.- La impunidad es una característica común de estos crímenes de Estado, en los que sus perpetradores no son investigados ni mucho menos juzgados y sancionados. Las autoridades colombianas de los tres poderes y los organismos de control estatal como la procuraduría y aun organismos que supuestamente defienden y preservan los derechos humanos, han actuado por omisión o comisión como cómplices de los mismos, y los medios masivos de comunicación, en su gran mayoría, se hacen eco de las versiones oficialistas sobre los hechos denunciados, cuando no ocultan o encubren totalmente estos crimenes y, principalmente, la responsabilidad del Estado.

5.- Es sorprendente el valor de los familiares de las víctimas que salieron a la calle, acompañados por sectores de la sociedad civil y con la observación de la Comisión Ética, a manifestar su profunda indignación frente al Ministerio de Defensa y la Fiscalía, todo ello pese a las amenazas y los reales peligros que corren en un país donde no existe el estado de derecho y las instituciones están al servicio del terrorismo de Estado.

6.- La Comisión Ética se suma a la exigencia del Movimiento de Víctimas de Crímenes de Estado para que la investigación por las ejecuciones extrajudiciales llamado con el eufemismo “Falsos positivos”, se conforme un equipo especial dentro de la Unidad de Derechos Humanos de la Fiscalía en Bogotá, para evitar eventuales interferencias que dado el estatus e influencia de los investigados en los lugares donde ocurrieron los hechos, puedan afectar la imparcialidad de las diligencias.

III- Visita al Departamento de Sucre

El día 7 de marzo del 2009 se trasladan los comisionados Pilar Sánchez, Lorenzo Loncon y Eduardo Nachman al departamento de Sucre; tercera visita de la C. E. a este departamento, luego de las ocurridas en febrero de 2007 y noviembre de 2008.

Se realizaron las siguientes actividades y reuniones.

1. Viaje a la finca Alemania, situada a algunos kilómetros de San Onofre, de la subregión Montes de María. Desde 1997, cincuenta y dos familias constituyeron la Empresa Comunitaria Alemania, de 552 hectáreas, como propiedad colectiva regulada por la ley 160 de la Reforma Agraria.

Los campesinos manifiestan que a partir del 30 de marzo de 2000 y hasta el 2005, el grupo paramilitar “Héroes de los Montes de María” escoge la finca como campamento y residencia permanente del comandante de la zona, Rodrigo Mercado Pelufo, alias “Cadena”. Testimonian sobre asesinatos, torturas, desapariciones, imposibilidad de salir del predio, reteniéndolos como rehenes y como mano de obra esclava. Nueve socios fueron asesinados y dos desaparecidos forzadamente. Además, cuentan las pérdidas materiales, destrucción de casas, robos de cultivos y ganado, herramientas e infraestructura de trabajo. Como consecuencia de estos hechos se fue dando un desplazamiento masivo, según podían irse escapando.

En el 2007, solicitan acompañamiento al MOVICE para retornar a sus tierras después de ocho años. Algunos han logrado ese retorno, superando dificultades económicas, a pesar del miedo reinante, otros están en ese proceso. Desde el 2008, se suceden frecuentes amenazas a Rogelio Martínez, representante de la cooperativa y miembro del MOVICE.

Se señala que minutos antes del arribo de esta Comisión, se produce la llegada de dos personas no uniformadas, en motocicleta y sin placa identificadora, con sendos cascos con diferentes números, que se identifican como miembros de la Policía Nacional, haciéndose presentes, a pedido de la Procuraduría Regional, para brindar protección a Rogelio Martínez de las amenazas producidas por el grupo armado las Águilas Negras, requiriendo información sobre nivel de riesgo. (SE PUEDEN ADJUNTAR FOTOGRAFIAS) Frente a este procedimiento pleno de irregularidades la Comisión manifestó a estos señores la necesidad de actuar con el debido procedimiento, aviso previo, etc.

2. La C. E. arriba al municipio de Toluviejo para entrevistarse con familiares de los once jóvenes, victimas de la masacre ocurrida entre julio y agosto de 2007. Estos muchachos fueron “contratados” para trabajar en una finca por una remuneración significativa. El enlace con los supuestos patrones es Robinson Eustaquio Barbosa Almansa, realizando los traslados en diferentes fechas y grupos.

Todos estos casos fueron reportados como “dados de baja” por la Brigada 11 de Monteria y por la Fuerza de Tarea conjunta del Caribe. Diez de los cuerpos fueron enterrados como “NN” (no name o sin nombre), a pesar de que algunos poseían identificación y se habían hecho las denuncias por los familiares ante diferentes instancias policiales y militares. Uno de los jóvenes permanece desaparecido.

Cabe la referencia que la reunión contó con la presencia de la Personera y de la Inspectora del Municipio, quien ha dificultado la libre expresión de los familiares por falta de confianza debido a sus actuaciones.
Los sentimientos de dolor, miedo, desconfianza… aparecieron de diferentes modos a lo largo del encuentro.

Se señala la llegada de dos policías uniformados requiriendo ubicación de los familiares a quienes deben proteger, que se suma al antecedente inmediato de otros dos policías preguntando indebidamente a familiares sobre la reunión en Bogotá del MOVICE, celebrado en días anteriores.

3. La C. E. visita en la cárcel al defensor de derechos humanos Carmelo Agamez, integrante del Movimiento de Victimas de Estado y secretario técnico del Capitulo Sucre.

Según se señala, fue detenido injustamente el 15 de noviembre, con la acusación de delinquir con grupos paramilitares; tema que raya en lo irrisorio ya que Carmelo ha dedicado gran parte de su vida a denunciar los crímenes y atropellos de estos grupos con la población vulnerable. Se pudo apreciar en su rostro el peso y efecto de sufrir tan injusta situación.

De estos encuentros y de los testimonios recibidos queremos hacer notar lo siguiente:

1.- Se observa un recrudecimiento del paramilitarismo y de acciones criminales por parte del ejército, así como la impunidad del Estado ante tales actuaciones.
Al ser estos crímenes, desapariciones y amenazas tan consistentes, generalizadas y dirigidas a grupos vulnerables y defensores de derechos humanos hace pensar en un plan sistemático de las estructuras del Estado dirigido a crear el terror, lograr mostrar “falsos positivos” para conseguir recompensas y destruir el tejido social que se va creando para salir de tanta impunidad.

Del encuentro con los familiares de las víctimas se confirma el patrón de las ejecuciones extrajudiciales- mal llamadas “falsos positivos”- en el departamento de Sucre. Se atrae a los jóvenes ofreciéndoles trabajo en otro lugar, y a las pocas horas de su marcha se les asesina y se les viste con prendas de la guerrilla, colocándoles un arma en sus manos.
Del mismo modo, las amenazas, el hostigamiento y los asesinatos a los campesinos sigue manteniendo el clima de miedo, que impide en muchos casos el retorno a sus tierras.

2.- Se hace constar, por el testimonio de los familiares de las victimas, del reclutamiento forzado de jóvenes en edad militar por parte del ejército colombiano, que les obliga a presentar su cedula y libreta militar; de no tener los documentos, se procede a la detención inmediata de la persona para su traslado a la base militar cercana y su reclutamiento forzado. Esto mantiene aterrorizada a la juventud y a sus familias.

3.- La base de las economías campesinas está gravemente amenazada por la perspectiva de proyectos agroindustriales y de explotación minera en los Montes de María. Los medios que van haciendo posible estos macroproyectos es el despojo de las tierras a los campesinos, el clima de miedo creado y la presión a que se les somete para que vendan sus tierras a bajo precio.

4.- Tanto sufrimiento continuado por parte de esta población vulnerable, trae consigo un desmoronamiento de la persona, que en muchos casos va generando complicaciones psicológicas graves; y al mismo tiempo una destrucción del tejido social y de los valores propios de las comunidades campesinas.

5.- Merece la pena destacar el trabajo importante y esforzado que hace el Movimiento de Víctimas de Estado, y la Comisión Íntereclesial de Justicia y Paz en su trabajo de acompañamiento a las víctimas, denuncias de violación de los derechos humanos, formación y capacitación y asesoramiento en el ámbito jurídico.

IV- Visita al Departamento de Putumayo

Los comisionados Mirta Acuña de Baravalle, Andrés Redondo Novillo y Gilberto López y Rivas se trasladaron el día siete de marzo del 2009 al departamento de Putumayo, Colombia, arribando por la mañana a Puerto Asís. Esta es la segunda visita de la C. E. a este departamento, después de la llevada a cabo en noviembre del 2008.

Se realizaron las siguientes actividades y reuniones.

1. Viaje a la vereda (caserío) San Isidro, del Municipio Valle del Guamuez.
En este lugar nos reunimos con representantes de Asociación campesina para el desarrollo integral del Sur de Putumayo - ACADISP (seccionales de Puerto Asís, San Isidro, grupos de mujeres y jóvenes; autoridades diversas del pueblo Nasa, representantes de comunidades de la Perla Amazónica y otras victimas y familiares de ejecuciones extrajudiciales de la región, realizando conjuntamente con ellos las siguientes actividades:
En la mañana del día 8 de marzo se efectuó en el monumento de la comunidad construido en la visita de la Comisión Ética de noviembre, un homenaje a sus líderes asesinados: Calixto Cueltan, Eugenio y Julio, Padre Alcides Giménez. El grupo de jóvenes de ACADISP llevó a cabo una representación teatral que versó en torno a la problemática que los jóvenes enfrentan en su región.

Encabezados por los ancianos de la comunidad y las autoridades indígenas presentes, la comunidad hizo la declaratoria de campo santo a un terreno cercano donde se encuentra una fosa común. Este acto tenía como objetivo la dignificación de las victimas desconocidas y asesinadas por paramilitares y enterrados en esta fosa.
Posteriormente, en declaratoria pública la Comisión Ética, recibió siete testimonios sobre el contexto de San Isidro, Puerto Asís, así como del pueblo Nasa, sobre el control paramilitar y el estado de impunidad que gozan los perpetradores de esas violaciones.
Una vez terminado el acto público, se recibieron seis testimonios privados que cubrieron los requerimientos de ley para la toma de declaraciones (identidad declarantes, identidad entrevistadores, fecha, lugar y hora de la entrevista). Los testimonios están relacionados con ejecuciones extrajudiciales (3), desapariciones forzada (2), una fosa común. Realizamos un reconocimiento de la escuela rural de San Isidro, en la que se observaron las huellas del combate entre los paramilitares y la guerrilla el 21 de junio del 2006. La población civil, incluidos niños, se vieron sometidos a fuego cruzado. La Comisión Ética comprobó los impactos de la metralla en el edificio.
El día 9 de marzo del 2009 la Comisión Ética se trasladó a la vereda Nariño Nariño, municipio de la inspección de Puerto Asís.

En este lugar recibimos testimonios públicos sobre el impacto del Plan Colombia a nivel económico, social, y en lo referente a la violación de los derechos humanos de los habitantes de esta región. Asimismo, la Comisión participó en la declaratoria de una finca como zona de biodiversidad Buena Vista. También, se visitó a una finca previamente declarada Zona de Biodiversidad, reforzando su señalización y visibilización debido a que el ejército había entrado ilegalmente varias veces a esta propiedad para acampar en su interior, perjudicando el entorno ecológico y forestal de la zona.
Por la noche se recibieron cuatro testimonios privados que cubrieron aspectos tales como la problemática de los jóvenes en las escuelas, ejecuciones extrajudiciales (2), asesinatos (2) y los señalamientos de representantes del pueblo Nasa.
Se realizó un recorrido por el cementerio municipal de Puerto Asís, contabilizando las lapidas marcadas como desconocidos que coinciden en su mayor parte con las ejecuciones extrajudiciales.

En esta visita queremos hacer notar lo siguiente:

Una militarización amplia, visible y evidente que se expresa en innumerables retenes, repetidos requerimientos de identificación, impedimento temporal de la movilidad de las personas, sobrevuelos de helicópteros, existencia de cuarteles e instalaciones militares dentro de poblaciones, reclutamiento forzado y expedito, prostitución de niñas y jóvenes, recorridos constantes de las tropas por las carreteras y poblados, presencia militar en la cotidianidad de la población civil (tiendas, casas, fincas, etcétera), todo lo cual afecta la normalidad y la seguridad de las personas y constituye una clara infracción al Derecho Internacional Humanitario. De la observación simple y de numerosos testimonios, podemos inferir, asimismo, la total supeditación y subordinación de las autoridades civiles a las militares y la presencia de los mismos en tareas que corresponden a otros ministerios, tales como salud, seguridad pública, bienestar social, obra pública, etcétera.
Nos consta de manera directa y fehaciente, así como por testimonios recibidos, el reclutamiento forzado y expedito de jóvenes en edad militar por parte del ejército colombiano, que les obliga a presentar su cedula y libreta militar; de no tener los documentos, se procede a la detención inmediata de la persona para su traslado a la base militar cercana y su reclutamiento forzado. Fuimos testigos presenciales el día 7 de marzo, a las 5:30 de la tarde, de las afirmaciones del teniente Rico, del Batallón Especial Vial y Energético Numero 9, acantonado en Orito, que en la estación de policía de El Tigre, municipio Valle del Guamuez, estaban detenidos 13 jóvenes y ya se habían trasladado 11 jóvenes reclutados a la base militar de Orito. Esto es, estamos ante la presencia de una leva que mantiene aterrorizada a la juventud del departamento.

Una de los aspectos más impactantes de la militarización es la actividad determinante de los militares en los centros educativos, los cuales son ocupados con la aquiescencia de las autoridades educativas, para la realización de tareas propias del sector castrense: por ejemplo la judicialización de guerrilleros presos, incluso en presencia de fiscales. En los mismas planteles se llevan a cabo campañas permanentes de propaganda militar bajo el programa “soldado amigo” en las que no permiten expresiones políticas diferentes a las planteadas por los militares y en las que se promueven la señalización de quienes se atreven a tener criticas al programa y/ o sus contenidos.

Esta militarización de la sociedad colombiana se agudiza a partir de la puesta en práctica del Plan Colombia en 1997. En los hechos podemos afirmar que en el departamento rige la manu militare.
Los testimonios recibidos indican que el paramilitarismo persiste. En Puerto Asís todos coinciden en señalar que el grupo paramilitar autodenominado Águilas Negras, se encuentra físicamente ubicado en el interior de la base militar del Batallón Especial Energético y Vial 11 de Santana.
De la visita realizada, se confirma la existencia del patrón de las ejecuciones extrajudiciales --equívocamente llamado falsos positivos-- en el departamento de Putumayo. Los testimonios recibidos indican que a los ejecutados se les coloca armamento y / o prendas de uso de la guerrilla, posterior a su muerte. También se hace referencia a numerosos cadáveres lanzados al río Putumayo, advirtiendo sus ejecutores que quien los recoja, correrá la misma suerte. Esta macabra exposición de las ejecuciones extrajudiciales, según algunos de los y las entrevistados/as ha llegado al grado de que los pobladores, cuando un cadáver encuentra un obstáculo, prefieren empujarlo a la corriente del río.

Económico

La base de las economías indígena y campesina está gravemente amenazada por la instrumentación de proyectos agroindustriales en toda la región, por las fumigaciones de la coca y la erradicación manual forzada que llevan al despojo de las tierras a través de diversos mecanismos tanto económicos como represivos. Un ejemplo de ello lo tenemos en el caso de un conocido terrateniente en el Putumayo, Jaime Osorio, que obliga a los campesinos a la venta de sus tierras, aprovechando su situación de precariedad económica, o a través de las amenazas directas a sus vidas. También la Ley 30 de 1986, permite la expropiación del campesino a quien se le encuentre coca, siendo ésta dejada a propósito por los erradicadores manuales en los terrenos para justificar de ese modo la expropiación.

Pueblos Indígenas

Además de ser víctimas de las ejecuciones extrajudiciales, los territorios de los pueblos indígenas son ocupados por varios actores armados, en especial el ejército y los paramilitares, ocasionando con ello desplazamientos forzados de poblaciones enteras, afectando la base material de su reproducción y su cosmogonía y violando con todo ello el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), firmado y ratificado por Colombia, así como diversas declaraciones y jurisprudencias del derecho internacional. La presencia y la acción permanente de corporaciones transnacionales, apoyadas por el ejército, afectan también la autonomía y la vida de las poblaciones indígenas.

Resistencias

A pesar de esta situación dramática en los ámbitos político y económico, entre los campesinos e indígenas hay formas de resistencia. Existe una organización que ha sufrido la represión y muerte de sus líderes, ACADISC, que aglutina y organiza a los campesinos, favoreciendo proyectos productivos y sociales.
Ante el abrumador número de ejecuciones extrajudiciales no reclamados por sus familiares a causa del dominio del terror que impera en el departamento tratan de dar respuestas de dignificación y afirmación del derecho a la vida; de esta manera asistimos a un acto simbólico de declaración de una fosa común como camposanto.

La religiosidad del pueblo es un medio de recuperación de su identidad y les da fortaleza para poder mantener su resistencia.
Otra forma de resistencia ante la amenaza de despojo de las tierras es la declaración de Zonas de biodiversidad. Algunos campesinos ante la alternativa de tener que vender o dedicar sus tierras a las agroindustrias y desde el convencimiento de que hay que priorizar la soberanía alimentaria y la agricultura tradicional respetuosa con la tierra y preservadora del medioambiente, han optado por esa alternativa. Pudimos comprobar la belleza y exuberancia de una zona de biodiversidad y la ilusión de los campesinos, y no podemos dejar de imaginarnos ese territorio cubierto de palma y tratado con toda clase de productos químicos que dejarán la tierra exhausta en unos años.
Daños psicológicos

Hemos podido comprobar el daño psicológico y moral de los familiares de las victimas que no han podido recuperarse y que sufren las secuelas del terror que se ha cebado en sus familias. Sufren trastornos ocasionados por el trauma: desconfianza, terror, temor a recordar, culpabilidad, etcétera, que hacen difícil la recuperación de la memoria y la aceptación de una realidad, sin que se sientan aplastados y desesperanzados. Los acompañamientos que brindan la Comisión Íntereclesial de Justicia y Paz y las Hermanas de la Inmaculada favorecen el clima para que pueda darse lentamente la recuperación. No lo facilita el largo papeleo y la frialdad que conlleva lo que les exige la Fiscalía para denunciar su condición de víctimas, además de la desconfianza que les inspiran las instituciones que ven sometidas al aparato militar que les está oprimiendo. Es difícil una total recuperación mientras continúen las condiciones descritas anteriormente en las que no está asegurada ni la vida, ni su tierra , ni su casa.
1er video.Comision Etica condena al estado Colombiano por Ejecuciones Extra - Judiciales
2do video. Alfonso Castillo encuentro nacional de victimas de ejecuciones extrajudiciales


3er video.Ivan cepeda dia 1 encuentro nacional de victimas de ejecuciones extrajudiciales

4To video.Pablo Cala de la Comisión Intereclesial de Justicia y Paz dia 1 encuentro nacional de victimas de ejecuciones extrajudiciales.
Centro de Medios Populares Bogota Colombia
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miércoles, 11 de marzo de 2009

YES! Magazine Spring 2003: Our Planet, Our Selves

YES! Magazine Spring 2003: Our Planet, Our Selves

Keeping the Balanceby Lisa Gale GarriguesAt the tip of South America, the Mapuche are re-discovering their power to heal themselves and the Earth as they struggle with the effects of oil exploitation, repression, and illness

The Maquehue hospital is an hour-long bus ride from Temuco, Chile, at the end of a dirt road that winds through lush green countryside, passing small farms, slow-moving cows and untethered grazing horses along the way.
There are no imposing multi-storied buildings here, no armies of doctors in important white coats, no polished corridors smelling of disinfectant. Just a couple of simple wooden buildings, one of them with a thatched roof, and next to them a garden of medicinal herbs.

A young Mapuche dances the sacred ostrich in an "earth balancing" ceremony

But in these simple buildings a unique experiment in intercultural medicine is taking place. The hospital integrates the traditional medical knowledge of the indigenous Mapuche people with modern medicine, putting into practice the Mapuche view of health as a holistic balance that includes the individual, the family, the community, and the environment. That balance is threatened. In many areas of Chile and Argentina, the Mapuche are fighting an ongoing battle with multinational corporations for their own health and the health of their environment. In the oil-rich province of Neuquen, in Argentina, where babies and animals have been born with severe birth defects, the Mapuche are suing the Spanish oil company Repsol for damages. Lead has been discovered in the blood of members of other communities in the area, and the traditional healing herbs no longer grow because of disturbance from oil drilling. In another community, local people marched into the offices of a local ski resort, waving branches of trees filled with toilet paper from the resort. And in Chile, just a few miles away from the Maquehue hospital, a 17-year-old demonstrator was killed by police in December during demonstrations against a logging company.

For many Mapuche, the recovery at places like Maquehue of their kimun, or traditional knowledge, and the demonstrations against oil, tourism, mining, and logging companies are part of the same effort, an effort to fulfill their role as “keepers of the earth in balance.”

The Mapuche, who number about 1.5 million, have populated the region of flat desert and pine-covered mountains in southern Chile and Argentina for thousands of years. Settlement by outsiders and multi-national exploitation of their land have left many of them struggling to maintain both their traditions and their health. In the communities around Temuco, they have been suffering from many of the same illnesses that face other Native American people: diabetes, hypertension, tuberculosis. When they showed up to be treated at the local hospital, they encountered racism and neglect.

“Our objective was for our people to recognize their own medicine and leave dependence on mainstream culture behind them,” says hospital director Carlos Zuñiga, as he sits behind a desk in a small upstairs office. Zuñiga is a dark-haired man in his forties who talks in bursts of enthusiasm.

“The attitude at the county hospital was ‘here comes another smoke-smelling Indian,'” said Zuñiga. “It was not a health service, it was a disease-producing service.”

In response, Zuñiga and other community members created the Indigenous Health Association, got a small grant from the Chilean government, and convinced a local Anglican church to lease them their unused hospital. Now their 40-bed facility employs 32 people and sees 60 patients a day. Former ambulance driver Zuñiga was elected by community members to direct the hospital, a role he carries out in the Mapuche tradition of “leading by obeying” the dictates of the community he serves.

For the Mapuche, he explains, a disease is not just something that strikes an isolated individual, but occurs within the context of the family, the community, and the environment. A patient who visits the Maquehue hospital is asked a series of questions about family, neighbors, the year's harvest, and what the patient believes about why he or she is sick. A patient can choose to be seen by one of the two doctors on staff, or be treated by one of the eleven machis, or traditional healers, who work out of their homes in the neighboring area. There's also an Anglican pastor and Catholic priest available.

Family members are often included in the consultation process, and if a patient needs to stay overnight or several days in the hospital, family members are encouraged to stay with them.
Zuñiga draws a line on a piece of paper, with the word “pain” on one end and “disease” on the other.

“Western medicine,” he says, “starts here, with the pain. Mapuche medicine starts with the disease, which is viewed as an imbalance within the person. For us, the disease is caused by a transgression of some kind by the individual, against himself, his family, his community, or his environment.”

“In western medicine, a doctor will give the patient something to treat the pain. In Mapuche medicine, a machi, or traditional healer, treats the disease itself as an entity, and establishes a dialogue with it to find out what the original transgression was and re-establish balance.”

The machi, who is usually, but not always, a woman, might conduct a ceremony, sing or administer medicinal plants. She might enlist other members of the community to participate in a Machitun, a healing ceremony in which young men play the part of warriors, whose role it is to fight off the disease. The machi frequently keeps several patients at a time in her home, which serves as a kind of hospital ward. Other traditional healers, including bone-setters, prayer-singers, and herbalists, might also be involved in the healing.

Seeking the advice of eldersCommunity involvement itself can sometimes be the cure for a disease. When the hospital began, the council of elders was asked to send proposals and advice. One man, who had been chronically ill for some time, immediately began to recuperate as he became involved in putting together the hospital.

Drawing on the council of elders, Zuñiga says, is something that has given him great joy. “In Mapuche tradition, our elders and their wisdom are valued, not thrown away.”

In addition to seeing patients on site, staff at Maquehue also run several rural outposts in outlying areas and see patients in their homes, piling equipment and supplies into a large white van that also serves as an ambulance. Jackie Pinson, a blonde medical student from Australia, was hanging onto her seat in the back of the van on a recent bumpy trip to one of the outposts as she spoke of how much she had learned from her three days of visiting Maquehue.
“It's different from the impersonal attitude I'm used to in Australia,” she says. “They're relaxed, but efficient, giving patients the time they need to tell their stories.”

Pinson is one of several foreign medical students who have visited Maquehue to observe an intercultural health program at work.
At the rural outpost, over 60 people sit inside the tiny wooden building or wait outside to be treated. “With this many people, it's not always possible to be as thorough as we'd like,” says Carlos La Braña, the young doctor on duty. But even with this many patients, La Braña, a non-Mapuche, is able to integrate Mapuche traditions in his brief consultations as he and Mapuche medical technician Gabriela Ellada take blood pressures and temperatures, listen to heartbeats, and hand out antibiotics. One woman who reports having nightmares is asked if she is still sleeping with her Bible next to her bed, a Christianized version of the Mapuche custom of sleeping with a knife next to your bed to protect yourself against bad dreams.

The Maquehue hospital is part of an overall effort by the Mapuche of both Argentina and Chile to include their knowledge of health and the environment in existing health and educational systems. Several Chilean schools are adopting an intercultural model that teaches Mapuche traditions, and in Temuco, Chile, Cecile Nahuelchoe Quidel of the Mapuche Women's Center is organizing a databank of knowledge of Mapuche women healers.

Like other Mapuche, Quidel emphasizes the importance of the environment in overall health. “You can only exist in context with your environment,” says Quidel. “When your environment is healthy, so are you.”

Mapuche spokesperson Veronica Huilipan sees the Mapuche effort to keep the earth in balance as important not just for the Mapuche. “When it rains, it rains for everyone,” she writes in the Mapuche newsletter Werken Kvrvf. “When it snows, it snows for all of us, and when the environment is contaminated, it is contaminated for all of us.”

Like the Mapuche communities throughout Argentina and Chile who are facing the encroachment of multi-national corporations, what the Mapuche people who operate the Maquehue hospital want is the autonomy to control what happens to their community, and to keep their community healthy. The biggest challenge they are currently confronting is their relationship with the directors of the Anglican church, who have told the community they want to take the land back after their five-year lease is up and do away with the hospital. Though some Mapuche feel the land was loaned to the church by the Mapuche in the first place, the community leaders have offered to buy the land from the church, an offer that so far has been rejected.

Despite the uncertainty of the future of their lease, and a frequent lack of material resources, hospital staff and community members have faith that they'll be able to keep the Maquehue hospital going, and that it can become a model for other intercultural programs that nourish and value the rich indigenous traditions of the American continent.

“The Mapuche have a lot to offer the world,” says Mapuche writer and philosopher Lorenzo Loncon, “if only the world would listen.”

Lisa Gale Garrigues is a writer who lives in Argentina. She can be reached at
lisagarrigues@yahoo.com.

http://www.yesmagazine.org/article.asp?ID=581

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Comisión Ética de la verdad se pronunció - Número 4683-Martes 10 de Marzo de 2009 -

Comisión Ética de la verdad se pronunció

En el Golfo siguen amenazando


Lorenzo Locon Belmar, de Chile; Eduardo Nachmann, de Argentina, y Pilar Sánchez González, de España, durante la rueda de prensa.

Sincelejo. El chileno Lorenzo Loncon Belmar, miembro de la Comisión Ética de la Verdad, denunció ayer que la desmovilización de las autodefensas fue una farsa y para decirlo se fundamenta en las experiencias encontradas el fin de semana en visita realizada al Golfo de Morrosquillo.Aseguró que en esta parte de Sucre el movimiento paramilitar no se ha extinguido, pero ahora opera de otra forma y siguen intimidando a la población.Coincidió con sus otros dos compañeros, Pilar Sánchez González, de España, y Eduardo Nachmann, de Argentina, en que muchas verdades no serán descubiertas y menos con la extradición de los jefes paramilitares.También se refirieron a los crímenes de los 11 jóvenes de Toluviejo, catalogados por activistas de derechos humanos como falsos positivos. De este caso recriminaron el que siga en la impunidad dado que hace año y medio se conoció este hecho que, según ellos, fue un genocidio."Se debe enjuiciar y castigar a todos los asesinos con la cárcel, que es el único lugar para ellos", insistieron.“Haremos unas acciones internacionales para empujar al país a una situación de justicia”, dijo Eduardo Nachman.“El Estado tiene que garantizarle a la población la educación, la salud y la vida y desafortunadamente en esta última se está fallando", indicó el chileno Lorenzo Loncon.La Comisión acompaña el Movimiento de Víctimas de Crímenes de Estado de Sucre que estuvo en Sucre hasta ayer.


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International Ethics Commission For Colombia - Tuesday 27 February 2007

The National Movement of Victims of State-Sponsored Crimes
(Movimiento Nacional de Víctimas de Crímenes de Estado) presents the initiative to accompany the communities and grass roots organizations gravely affected by violence carried out by the State and through the paramilitary strategy. Nobel Laureate Adolfo Pérez Esquivel, the Mothers of the Plaza de Mayo, well known victims’ associations from several countries, and distinguished lawyers and academics, have decided to offer their support to the victims of State-sponsored violence in Colombia.

Thousands of crimes against humanity and human rights violations have been committed throughout the different phases of repression and paramilitary operations in Colombia since 1962. Because the memory of these crimes and violations need to be known, protected, and safeguarded, 25 well known notables and organizations with great moral character have come together to participate in an Ethics Commission.

This Commission aims to be in session over the span of ten years to collect evidence, documents, objects, testimonies, and accounts by victims, families and communities from throughout Colombia. The Commission also aims to support initiatives for memory, dignity, and comprehensive reparation. It will also be an opportunity to ensure the protection of communities that have fought over the years for their fundamental rights and for the respect for their territories.

The members of the Ethics Commission consider that Law 975 of 2005 denies essential aspects of the rights of the victims. This is not only because this law ignores the international standards which established these rights, but also because the Constitutional Court’s ruling (which attempted to bring the law closer to international standards) is being evaded through different presidential decrees. Likewise, the members of this Ethics Commission consider that the National Commission of Reparation and Reconciliation has disregarded the participation of the victims and lacks the necessary autonomy and independence from the Colombian government.

The members of the Ethics Commission, which will be publicly presenting their objectives and goals, will also be meeting with the victims in the city of Bogotá, Cacarica (Lower Atrato, Department of Chocó), San Onofre (Department of Sucre), and Barrancabermeja (Department of Santander).

Over the course of the following ten years, the members of the Ethics Commission will safeguard the confidentiality of many of the acts told by the victims. The Commission will also be publicly speaking out against other acts. The members of the Commission will also present the results of their work to the public as input for a Truth Commission, which would offer real guarantees for the victims of crimes against humanity and genocide.

The proposal for the Ethics Commission has been promoted by the National Movement of Victims of State-Sponsored Crimes, which brings together nearly 200 victims’ organizations from throughout Colombia. The Ethics Commission aims to affirm the Right to Memory and Truth.

8 members of the Ethics Commission will be in Colombia from February 15 to March 3.
The following members of the Commission will be in Colombia:

* Mirta Baravalle from the Mothers of the Plaza de Mayo – Founding Line (Argentina),
* Libertad Sánchez Gil from the Association for the Recovery of Historical Memory of Mérida and Comarca (Spain),
* Enrique Nuñez from the Ethics Commission against Torture,
* Lorenzo Loncon from the Mapuche Indigenous People (Chile),
* Francine Damasceno Piñeiro from the Landless Rural Workers’ Movement - MST (Brazil),
* Carlos Fazio, Research Professor at UACM and UNAM, writer and journalist for the newspaper La Jornada (Mexico),
* Alberto Giraldéz, representing the Santo Tomás Community from Madrid (Spain),
* Bernardine Dohrn, Lawyer and Specialist on Child Rights, Associate Professor of Law at Northwestern University in Chicago (USA).
The following persons also make up the Ethics Commission:
* Adolfo Pérez Esquivel, Nobel Peace Prize laureate (Argentina),
* Francois Houtar, director of CETRI-Belgium and founding member of the World Social Forum,
* Thomas Gumbleton, Emeritus Auxiliary Bishop of Detroit (USA),
* Gilberto López y Rivas, director of Etnología y Antropología, author of works on Anthropology, Tribal and Indigenous Peoples, and Social Cultural Resistance,
* Miguel Álvarez, expert on issues of peace and conflict negotiation, member of Serapaz,
* Elizabeth Deligio, member of School of the Americas Watch (USA).

http://www.prensarural.org/spip/spip.php?article263
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500 años sin justicia: indígena Lorenzo Loncon 2009-03-09

[2009-03-09] INICIO Judicial


500 años sin justicia: indígena Lorenzo Loncon


REDACCIÓN JUDICIAL (9)arincon@elperiodico.com.co

Los últimos cinco meses han reflejado la difícil situación en materia de Derechos Humanos que han venido enfrentando las comunidades indígenas colombianas como consecuencia del conflicto armado.

La masacre de al menos 17 integrantes de la comunidad Awá de Nariño, la muerte del esposo de la líder nativa Ayda Quilcué, y los enfrentamientos entre paeces y la Fuerza Pública en octubre del año pasado en la vía Panamericana, son muestra de ello.

Esta situación no ha sido indiferente a la opinión internacional que ha seguido estos hechos.

Esa es una de las razones por las que Lorenzo Loncon, miembro de del pueblo indígena Mapuche de Chile y miembro de la Comisión de Ética Internacional y quien participó de la marcha el viernes pasado en contra de los falsos positivos, estuvo presente en Colombia.

El nativo, quien tuvo que exiliarse en Argentina con su familia desde los 14 años, debido a la persecución de la dictadura de Augusto Pinochet, habló con El PERIÓDICO sobre las luchas indígenas en América Latina y en específico del conflicto colombiano.

¿Cómo han visto la situación de los indígenas colombianos?

Creemos que los hermanos originarios de Colombia no son solo sombrero y bolsito, sino que tienen derecho a llevar su modo de vida que resulte más apropiado para desarrollarse en armonía con la naturaleza.

El dolor de haber perdido a los nuestros, nos motiva para apoyar a quienes han sido perseguidos por el Estado, para mostrar solidaridad y buscar caminos juntos. Porque en el caso de los pueblos originarios hace 500 años que no tenemos justicia.

¿Cómo recibieron la noticia del asesinato de por lo menos 17 indígenas Awás a manos de las Farc en Nariño?

Nosotros a través de unas redes originarias, recibimos la información. Ahora nosotros no podemos dar fe si realmente fue así, pero lo que decimos es que no queremos muertos de ningún pueblo originario y de ningún hermano, afro, ni campesino. Los grupos armados se deben mantener al margen de la población civil, no usarlos como escudos humanos.

Creemos que esos grupos no pueden sentir la autoridad de masacrar gente civil. Hay decirles que no somos parte del conflicto. Son estas comunidades las más débiles y las que con mayor frecuencia integran las listas de los falsos positivos de muertes sin justificaciones. Además, estos son crímenes que no transcriben, porque son personas que no tienen la fuerza para defenderse.

Poniendo como ejemplo las marchas paeces en Nariño el año pasado ¿cual es límite de las formas de protesta por parte de los indígenas para que no se confunda con terrorismo?

Yo vi las imágenes y creo que fue porque hubo atentados concretos. En la misma marcha se vio que gente de la Policía les disparó a los indígenas. Creo que el Gobierno de Colombia fue acusado de la muerte del esposo de una jefa indígena y eso fue claro.

Eso muestra que nos quieren utilizar de los dos lados poderosos, tanto del Estado y de las Farc, por acusarnos de colaboradores. Nosotros queremos vivir en paz, tranquilos en nuestros territorios sin que nos impongan medidas a la fuerza.

Yo hablaba con lo indígenas Kankuamo y Kogüis, quienes han tenido la mayoría de víctimas en el conflicto. Realmente las bajas están de nuestro lado y otros se reparten la riquezas naturales, las que nosotros no vemos así, las vemos como nuestra madre.

Hay leyes claras en Colombia que protegen los resguardos indígenas, pero cuando descubren un mineral, esas leyes se vuelven papel mojado.

Últimamente han salido informaciones sobre vinculaciones de líderes indígenas con la guerrilla colombiana.

¿Qué piensa de esos posibles nexos?

Yo confío que los hermanos de los pueblos originarios no estén involucrándose con formas de lucha armada. Lo que más se presentan es que ellos han quedado en medio del fuego cruzado. Creo que los hermanos no estamos promoviendo acciones violentas, están defendiendo sus tierras que han sido invadidas.

Habría que preguntarle a las Farc y al Gobierno. Ahí hay dinero de por medio para que los indígenas denuncien actividades ilícitas a favor o en contra de un bando u otro.

Esto genera una división interna. Eso nos pasa en Chile con el Gobierno de Michelle Bachiller, donde se nos quiere hacer ver como un pueblo violentista. Es cierto que estamos contra las políticas forestales, pero no las estamos atacando.

¿Qué opina de las informaciones que salieron el año pasado en relación a que un líder Mapuche tenía nexos con ‘Raúl Reyes’?

En un informe periodístico, un comandante del Ejército de Ecuador dice que el computador de ‘Reyes’ lo donó la CIA y lo hicieron pasar como un material tecnológico bueno. Ahí uno que puede decir.

También se comentó que en él salía nombrado de un líder Mapuche, pero puede ser cualquiera del pueblo Mapuche, ya que es un pueblo muy grande que va del Pacífico al Atlántico. Pero partiendo de la base que el computador lo donó la CIA, yo no creo ninguna información que haya salido de ahí.

No comprendo como ese computador que se encontraba en un campamento que fue bombardeado, sigue dando tanta información.

Hubo un político de derecha en Chile quien vínculo al pueblo Mapuche con las Farc, pero fue el mismo Gobierno chileno el que desmintió esa información.

OTRAS NOTICIAS...500 años sin justicia: indígena Lorenzo LonconEl nativo negó nexos de su pueblo con las Farc. Indígena Mapuche de Chile e integrante de la Comisión de Internacional de Ética, sostuvo que las comunidades nativas en Colombia se encuentran entre dos bandos que violan el ejercicio de sus derechos.


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martes, 10 de marzo de 2009

COMISIÓN ÉTICA DE LA VERDAD Caso de víctimas sucreñas a instancias internacionales - martes, 10 de marzo de 2009

Sincelejo - Local

COMISIÓN ÉTICA DE LA VERDAD

Caso de víctimas sucreñas a instancias internacionales

ABDÍAS PÉREZ CASTILLO, EL UNIVERSAL - SINCELEJO


Los miembros de la Comisión Ética de la Verdad que estuvo de visita en Sucre: Pilar Sánchez, de España; Eduardo Nachman, de Argentina y Lorenzo Loncon, pueblo Machupe de Chile,
MANUEL SANTIAGO PÉREZ , EL UNIVERSAL

Luego de la visita efectuada al departamento de Sucre para examinar la situación de víctimas de la violencia, los miembros de la Comisión Ética de la Verdad evaluarán el tema y definirán algunas acciones ante instancias de Derechos Humanos de carácter internacional

Así lo dieron a conocer los integrantes de la Comisión que estuvo en territorio sucreño, conociendo y escuchando a las víctimas, particularmente en San Onofre, los Montes de María y Toluviejo.

“En esta cuarta visita al Sucre, nos hemos dado cuenta que la situación para las víctimas, es decir, los sobrevivientes, es muy difícil toda vez que dentro del proceso que adelanta el Gobierno Nacional, se deja de lado la verdad, porque sólo conociendo ésta, es que se puede perdonar”, sostuvo Pilar Sánchez, miembro de la Comisión Ética de la Verdad.

Sánchez, de la Comunidad Santo Tomás de Aquíno, en Extremadura (España), manifestó estar conmovida por las historias sobre casos de desaparición forzosa y de los denominados “Falsos positivos” de la Fuerza Pública.

“No hay derecho que en un país llamarse demócrata, se registren situaciones de este tipo y todo esto en un estado de esclavitud de los campesinos que pasaron de ser labriegos que toda la vida han trabajado el campo y la siembra, para convertir en objetivos militares” sostuvo Pilar Sánchez.

Destacó la labor que desarrolla el Movimiento de Víctimas en Colombia, del cual dijo está integrado por gente muy valiente que tiene todo el derecho a conocer la verdad para que haga justicia en los casos de ejecuciones extrajudiciales.

“En Colombia se registran muchos casos de violación de los Derechos Humanos, muchos de estos episodios corresponden al Estado y esta es delicado, porque precisamente el Estado es llamado a velar por la vida, bienes y honra de los ciudadanos”, dijo Pilar Sánchez.

La violencia sistemática, dijo, es un atentado contra los Derechos Humanos en cualquier país y “todo esto se agrava con la impunidad, porque es muy fácil victimizar a muchas personas”.

Crítico enérgicamente la política del Estado colombiano, con la llamada ley de Justicia y paz, “que es muy condescendiente con los actores armados, al brindarles especie de premios por una verdad a medias que han testificado; el único lugar para los asesinos, es la cárcel”, declaró.

La Comisión que estuvo en territorio sucreño, estuvo integrada por Pilar Sánchez, de la Comunidad Santo Tomás de Aquino (España); Eduardo Nachmann, de Hijos por la Identidad y al Justicia contra el Olvido y el Silencio (Argentina) y Lorenzo Loncon Belmar, del pueblo Mapuche (Chile).

Tomando como referencias estos aspectos, los miembros de la Comisión Ética de la Verdad, evaluará la situación para luego pronunciarse ante las instancias de internacionales de Derechos Humanos.


http://www.eluniversal.com.co/noticias/20090310/sin_loc_caso_de_victimas_sucrenas_a_instancias_i.html


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CRIMENES DE LESA=TERRORISMO ESTADO=Asesinatos de Kosteki y Santillán-26-06-02 -



Asesinatos de Kosteki y Santillán

Revisan la condena del ex comisario Fanchiotti
03-03-2009 /

Comenzó la primera audiencia oral y pública de ese proceso, solicitado por la defensa del ex uniformado sentenciado a prisión perpetua, dictada por el Tribunal Oral Nº 7 de Lomas de Zamora el 9 de enero de 2006. El juicio duró ocho meses y contó con la participación de más de 300 testigos. Kosteki y Santillán fueron asesinados durante una protesta en Avellaneda. La Sala I del Tribunal de Casación bonaerense empezó hoy la revisión de la condena a prisión perpetua impuesta en 2006 al ex comisario Alfredo Fanchiotti por los asesinatos de Maximiliano Kosteki y Darío Santillán en Avellaneda.

Los jueces Carlos Natiello, Horacio Piombo y Benjamín Sal Llargués dieron comienzo a la primera audiencia oral y pública del proceso de revisión, solicitado por el abogado defensor Amical Quibdo, que cuestionó la condena dictada por el Tribunal Oral Nº 7 de Lomas de Zamora.

Ese tribunal llevó a cabo el juicio oral y público contra Fanchiotti y el ex cabo Alejandro Acosta -condenado a la misma pena- a lo largo de 70 audiencias celebradas durante ocho meses, con la presencia de más de 300 testigos.

La abogada Sofía Caravelos representará a las familias de las víctimas que se presentaron como particulares damnificadas.

Los jueces también revisarán las condenas impuestas a los ex policías Carlos Quevedo, Félix Vega y Mario de La Fuente, sentenciados a 4 años de prisión y los ex agentes Lorenzo Colman y Gastón Sierra a 2 y 3 años de cárcel, respectivamente, todos bajo el cargo de “encubrimiento agravado”.

En torno a la sede de los tribunales la policía montó esta mañana un fuerte operativo de seguridad que incluyó el vallado y corte de la avenida 7 entre 56 y 57, ante la posibilidad de que se registren disturbios. Fuente: El Argentino

RED DE NOTICIAS DE DERECHOS HUMANOS


POR UN BICENTENARIO SIN IMPUNIDAD PARA LOS GENOCIDAS

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EL PUENTE PUEYRREDON FUE CORTADO POR 4 HORAS

ACUSADO. EL EX COMISARIO FANCHIOTTI, ESPOSADO Y RODEADO POR UNA FUERTE VIGILANCIA POLICIAL, AYER, EN AVELLANEDA. (Foto: Pepe Mateos)

El juicio arranca en dos semanas

El próximo martes 17 de mayo comenzará en Lomas de Zamora el juicio oral y público contra los policías bonaerenses acusados de asesinar a Maximiliano Kosteki y Darío Santillán.Al ex comisario Alfredo Fanchiotti y el oficial Alejandro Acosta se les imputan los delitos de homicidio simple en dos hechos y tentativa de homicidio en otros siete casos. También serán juzgados el oficial Celestino Robledo —acusado de usurpación de títulos y honores— y otros cinco policías por el delito de encubrimiento agravado. Se calcula que el juicio, a cargo del Tribunal Criminal VII, demandará varios meses ya que se escuchará el testimonio de más de 600 testigos.
Reconstruyeron en Avellaneda los asesinatos de Kosteki y Santillán


Durante cuatro horas, Avellaneda pareció retroceder en el tiempo, exactamente, al 26 de junio de 2002. Como aquella mañana, ayer hubo policías y piqueteros y un clima tenso. También estuvo Alfredo Fanchiotti, sólo que esta vez era el ex comisario, ya no vestía su uniforme y caminaba con las manos esposadas.A dos semanas de que comience el juicio oral por la Masacre de Avellaneda, abogados de la querella y la defensa participaron ayer de la reconstrucción de lo que fue aquella jornada. Allí estuvo Fanchiotti, el principal acusado y quien comandó la feroz represión en la que fueron asesinados los jóvenes piqueteros Maximiliano Kosteki y Darío Santillán, y otros siete resultaron gravemente heridos.

Durante la reconstrucción, el abogado del ex comisario, Amílcar Carlos Chiodo, reflotó la hipótesis de los infiltrados. Según su versión, ese día "había infiltrados con armas, que se los ve claramente en posición de guardárselas o de ocultarlas".

El abogado insistió con que esos supuestos infiltrados, a los que describió como "personas de civil y armadas", fueron los responsables de tomar un colectivo al que luego quemaron.

Los abogados de los familiares de las víctimas rechazaron esa versión y recordaron que en un primer momento Fanchiotti negó haber estado en la estación Avellaneda, donde fueron acribillados los piqueteros, aunque luego se lo pudo ver en innumerables fotografías y filmaciones de televisión.

La reconstrucción de ayer, en la que se realizaron pruebas planimétricas, fue a pedido de la defensa de Fanchiotti para intentar determinar de donde vinieron los disparos. Así, las inmediaciones del Puente Pueyrredón y la estación Avellaneda permanecieron cortadas entre las 10 y las 14.

De campera amarilla y jeans, el ex comisario —detenido desde julio de 2002— estuvo presente en las pericias. Para ello tuvo que ser trasladado desde el penal de Magdalena al de Ituzaingó.

Por las muertes de los piqueteros del MTD-Aníbal Verón —ocurridas durante el gobierno de Eduardo Duhalde— están detenidos también otros dos policías bonaerenses.

Los abogados de las familias de los piqueteros asesinados aseguraron ayer que Fanchiotti incriminó a otros dos policías hasta ahora nunca nombrados en la causa.

clarin.com

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EL ACTO POR LOS DOS AÑOS DEL ASESINATO DE KOSTEKI Y SANTILLAN


Un unánime reclamo de justicia


Los piqueteros realizaron una vigilia en el Puente Pueyrredón y por la tarde marcharon a Plaza de Mayo. Impactó el asesinato de Martín Cisneros, militante de la agrupación de Luis D’Elía.

“Siempre parece que va a pasar algo, pero por suerte todo salió bien”, dijo Juan Cruz Daffunchio, del MTD Aníbal Verón, cuando el acto en Plaza de Mayo que cerró las actividades por los dos años de los fusilamientos en la estación Avellaneda acababa de terminar. Daffunchio se refería al clima, ya que, aunque las nubes amenazaron con desplomarse durante todo el día, la lluvia fue apenas un amague y no alteró el cronograma. Pero pese a tener el pronóstico de su lado y a que la movilización desde Puente Pueyrredón tuvo gran convocatoria, el dirigente, al igual que el resto de los manifestantes, aseguraron que el asesinato del militante de la Federación Tierra y Vivienda (FTV), Martín Cisneros (ver nota de tapa), fue la peor noticia posible para este nuevo aniversario. Miles de piqueteros expresaron ayer un reclamo unánime: “Juicio y castigo a los responsables materiales y políticos de la masacre”.
“Este crimen del compañero de la FTV es una señal de alerta para todo el movimiento popular, que se solidariza profundamente con los afectados, más allá de cualquier diferencia entre las organizaciones.” Este fue el mensaje que las agrupaciones buscaron transmitir. La muerte del militante del sector que lidera Luis D’Elía fue interpretada como un ataque a todo el arco piquetero y tuvo su impacto en el desarrollo de la jornada. El día había arrancado temprano. Muy temprano, cuando la noticia sobre este crimen en la Boca llegó en la madrugada al Puente Pueyrredón, donde los piqueteros realizaban la vigilia por el segundo aniversario de las muertes de Maximiliano Kosteki y Darío Santillán. Por la mañana, tal como estaba anunciado, las agrupaciones de la Asamblea Nacional de Trabajadores (ANT), el Bloque Piquetero Nacional (BPN), el MTD Aníbal Verón, la CTD Aníbal Verón, el MST Teresa Vive, el MIJD de Raúl Castells y la FTC realizaron actividades artísticas y culturales, y una radio abierta. A pesar del día gris y la neblina densa que cubría el puente, miles de personas se fueron acercando al lugar. Al mediodía, la hora a la que se produjeron los asesinatos de los piqueteros del MTD hace dos años, se leyó un documento consensuado por la mayoría de las agrupaciones. “Seguimos exigiendo castigo a los responsables políticos y materiales, que en junio de 2002 decretaron la represión sobre el pueblo organizado que se resistía a pagar con más hambre los costos de la devaluación”, se escuchó por unos altoparlantes. El documento lanzó duras críticas hacia Eduardo Duhalde –que debió adelantar las elecciones luego de las muertes de Kosteki y Santillán–, a quien acusaron de “ejecutar la represión a través de sus servicios de inteligencia y fuerzas de seguridad”.Pero no todos los dardos fueron para el bonaerense. En medio de la tensión que existe entre el sector piquetero y el Gobierno, también hubo fuertes pedidos de justicia que apuntaron hacia la Casa Rosada. “El presidente (Néstor) Kirchner –señalaron los piqueteros– no ha cumplido con su palabra empeñada frente a los familiares.” A última hora, el ministro del Interior, Aníbal Fernández, aseguró que la creación de una comisión investigadora –algo que los movimientos piqueteros esperaban de parte del Ejecutivo– no está en los planes del Gobierno. Plaza de junioA las 14 en punto, según lo planeado, las organizaciones iniciaron la movilización hacia la Plaza de Mayo. La columna estaba encabezada con una bandera que reiteraba los reclamos hacia el Ejecutivo para que profundice la investigación.
“El Estado –decía– sigue encubriendo, castigo a todos los responsables de la masacre de Avellaneda.” Entre quienes iban al frente de las columnas, además de los dirigentes de las distintas agrupaciones, estaba el líder jujeño Carlos “Perro” Santillán.
“El Gobierno –dijo el dirigente de la CCC a Página/12– debe decidir entre los pedidos del pueblo y terminar con la impunidad o continuar con las políticas que ha mantenido hasta ahora. Tiene que optar entre la derecha que pide represión y el movimiento popular.”Alberto Santillán, padre de Darío, también marchaba en la delantera, igual que los familiares de Kosteki. A su lado, con una foto de su hijo en la mano, estaba el padre de Diego Lucena, el chico asesinado días atrás en Isidro Casanova, donde todas las acusaciones apuntan hacia la policía. Estuvieron también los legisladores Ariel Basteiro, Luis Zamora y Patricia Walsh, y el secretario general del Partido Comunista, Patricio Echegaray.
Muchos vecinos de la zona de Constitución se asomaban a los balcones al paso de las columnas que ocupaban varias cuadras sobre desde la 9 de Julio hasta la bajada del puente. Los manifestantes cargaban las frazadas, bolsas de dormir, ollas y equipos de mate con los que habían pasado la noche en la protesta que arrancó el viernes.
Hubo una escena que se repitió varias veces: mientras los piqueteros avanzaban, distintos grupos de personas ajenas a la movilización se concentraban en las veredas y aplaudían al paso de los manifestantes. Ocurrió en la bajada del puente, luego en la esquina de 9 de Julio e Independencia, y al llegar al Cabildo, donde numerosos turistas, estudiantes y aficionados grababan la protesta con sus cámaras digitales. Las banderas con las caras de Maxi y Darío se multiplicaban junto a las pancartas exigiendo justicia. “Oh, oh, oh, la Verón”, cantaban los militantes del MTD. Unos parlantes reproducían los testimonios de quienes participaron en los hechos del 26 de junio de 2002.
“Fue una cacería”, repetían, antes de detenerse frente a las vallas de la Plaza de Mayo.“Estamos sorprendidos por esta escalada de gatillo fácil, y el asesinato del compañero de la FTV es un hecho terrible que producto de las mafias políticas”, dijo el líder del Polo Obrero, Néstor Pitrola, minutos antes del acto de cierre, dejando de lado sus diferencias con D’Elía.
La masiva marcha de ayer –la policía habló de 25.000 personas, Raúl Castells de 40.000 y desde el palco de 70.000– fue la culminación de una semana en la que las protestas ocuparon el centro de la escena política, las organizaciones se mantuvieron firmes en su postura de confrontación y reafirmaron los métodos de acción, a pesar de las críticas que desplegaron en los últimos días varios miembros del gabinete (ver página 4). Mas allá de estas reivindicaciones, en la Plaza no hubo protagonistas ni oradores destacados. Sólo se leyó nuevamente el documento con el reclamo unívoco de que estas dos muertes sean esclarecidas. “No queremos otro junio más en la Plaza y que todo siga igual.” Ese fue el pedido de los piqueteros, que poco a poco fueron dejando el lugar. Informe: Alfredo Ves Losada

SUBNOTAS

Sobisch pide mano dura


pagina12

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24/6/2006

A cuatro años del asesinato de los piqueteros Kosteki y Santillán:
Darío Santillán y la organización de la seguridad x masacredeavellaneda.org
Los métodos de represión paraestatal que se venían poniendo en marcha en los últimos meses quebraban en parte la lógica lineal de autodefensa. Cuando debatíamos sobre la seguridad en los piquetes se generaba una tensión creciente ante la aparición de problemas nuevos, que no podían resolverse con aquel esquema inicial, básico, definido en función de una experiencia que nos iba quedando desactualizada
La seguridad en las marchas y piquetes se había convertido en una obsesión para los movimientos que integramos la Verón, en especial desde la asunción de Duhalde el 1 de enero de 2002. Darío era uno de los compañeros que mejor expresaba esa preocupación. El asesinato de Javier Barrionuevo durante un piquete en Esteban Echeverría, el 6 de febrero de 2002, había sido claramente entendido por todos nosotros como una provocación del gobierno.
El agresor, Jorge Batata Bogado, era un comerciante amigo de la comisaría de El Jagüel y protegido del intendente de Ezeiza, el peronista Alejandro Granados. Batata Bogado sorteó el retén policial de madrugada con la complicidad de los agentes que permanecieron en el interior del patrullero. Avanzó hacia el piquete con su Ford Falcon, discutió con los muchachos que no lo dejaron pasar y con su arma hizo dos disparos. Uno le atravesó el cuello a Javier y lo mató. "No me jodan que no quiero matar a nadie más", amenazó.
El día después del asesinato, mientras se sostenían nueve cortes de ruta en el sur del conurbano, Darío declaró a las cámaras de Canal 5 de Lanús: "Mataron a un compañero. Lo hizo un puntero del PJ que trabajó para el intendente, colaborador de la dictadura militar. Eso no está saliendo en los medios, sale nada más que era un comerciante. Y gracias a la posición que tiene el gobierno de hacernos desgastar han matado a un compañero. ¿Cuántos muertos quieren ellos?".
Sobre esta clara conciencia apoyábamos los compañeros más decididos del Movimiento nuestra preocupación ante la represión.
La dedicación de Darío por los temas de seguridad no era muy distinta a la energía que volcaba en las tareas cotidianas. El trabajo de cada mañana junto a sus compañeros en la bloquera, su colaboración en las tareas de prensa y formación, la participación en las jornadas solidarias o lo que hubiera que hacer que aportara con el ejemplo a las ideas muy sencillas de compromiso y solidaridad.
Aunque tal vez sí era por algo en especial su interés en aprender a organizar una columna para la movilización o pensar la mejor respuesta ante una represión masiva. Darío militaba desde los 17 años. Entendía a la represión como la materialización de la injusticia cuando los oprimidos reaccionan con dignidad. Mucho hizo él con su militancia en la escuela secundaria y en los barrios donde había vivido, primero en Don Orione y después en La Fe, para despertar las conciencias adormecidas ante tantos años de marginación. Y cuando esas conciencias despertaban, se organizaban y exigían, ahí estaban las fuerzas policiales, el vallado, las armas, toda la violencia represiva del Estado para sostener un orden injusto contra quienes reclamamos justicia.
Esto es lo que percibía Darío. Y todos nosotros.
Contra esa barrera represiva nos veníamos chocando desde hacía meses, cuando salíamos al piquete. Por eso el área de seguridad, más que otras en el Movimiento, reúne a los jóvenes del barrio más dispuestos a la rebeldía y la acción. Motivos no les faltan en una sociedad que nos convierte en sospechosos sólo por el color de piel, por la ropa descosida o por la falta de buenos modales ante un sistema que día a día nos escupe el futuro.
Algunas ideas muy genéricas habíamos asumido, fruto de la práctica, como principios para la seguridad en una movilización o un corte: el piquete debía instalarse en la ruta (o en el puente, o la avenida) de manera tal que si el gobierno pensaba en reprimir no pudiera hacerlo impunemente. Tenía que ser una demostración de fuerzas que obligara a las autoridades a negociar y ceder ante las demandas planteadas. Si por el contrario el gobierno pensaba en reprimir, tendría que pagar el costo de encontrarse con una firme resistencia. Por eso el piquete no podía dejarse amedrentar por las presiones policiales, con las que habitualmente intentan atemorizarnos y desalentarnos.
Llegado el caso de una amenaza represiva seria, el objetivo siempre sería que el grueso de los compañeros, principalmente las personas mayores y las mujeres con sus hijos se retiraran del lugar de la forma menos problemática posible. Para eso, las primeras líneas de piqueteros debían demostrar capacidad de resistencia ante las fuerzas represivas, y eso se lograría con organización y disciplina, la portación de palos como elementos de autodefensa y una línea de neumáticos encendidos o elementos de barricada que resultaran un primer obstáculo si la policía intentaba avanzar. Durante los últimos años fuimos desarrollando los piquetes de la Verón con estas características.
Un elemento más se sumó con el tiempo: la necesidad de que los compañeros que estuvieran en esa primera línea del piquete se cubriesen el rostro. Fue una respuesta a las presiones y amenazas policiales, que se volvieron más frecuentes a medida que los movimientos crecimos y nos convertimos en un desafío concreto para el poder. El mecanismo de la policía para provocarnos era sencillo y efectivo: bastaba con señalar a determinados piqueteros con frases como "A vos te vamos a ir a buscar" o directamente hostigar a alguno de los pibes interceptándolo, días después de la protesta, en su barrio.
Semanas antes del 26 de junio, un grupo de estudiantes de la Universidad de La Plata charló sobre estas cuestiones con compañeros de Solano, Lanús y Brown. Uno de los cumpas que participa en tareas de seguridad explicaba:
"Si te fijás, detrás del cordón policial generalmente hay un señor con la cámara de filmación que está registrando a la gente que protesta, en un país donde hay 3.200 procesados por reclamar condiciones dignas de trabajo, entre otros derechos básicos elementales que no se respetan. No queremos más compañeros procesados. Pregúntenle a ese policía de civil por qué filma a los manifestantes, por qué necesita la policía tener registro de quiénes son los que protestan, quiénes están al frente de un piquete y todo eso. Como hay compañeros que no quieren estar en esa lista de procesados, se cubren la cara. Y en cuanto a los palos, si vemos que crecientemente hay provocaciones que generan niveles de enfrentamiento, queremos garantizar un cordón de seguridad para que la gente que se manifiesta pueda sentirse segura, cosa que no garantiza la policía, no garantiza nadie. Es más: mandan a producirnos disturbios en la movilización. Entonces la seguridad la tenemos que garantizar nosotros".
Concepción de la seguridad
La concepción de la seguridad, entonces, puede explicarse en forma sencilla. El primer paso a dar ante el inicio de la represión es garantizar un repliegue organizado de las personas mayores, las mujeres y los chicos. La tarea de los compañeros de la primera línea del piquete será resistir el avance policial todo lo posible, sin desbandarse, para que el resto de los compañeros y vecinos puedan ir retirándose. Resistir como se resiste cualquier represión callejera: tirando piedras a la policía, devolviendo los gases lacrimógenos, tratando de hacer barricadas en las calles con lo que se encuentre: bolsas de basura o carteles de publicidad. Por eso algunos jóvenes van al piquete con su gomera, lo que se asume con naturalidad. Nos genera cierta discusión, en cambio, la posibilidad de utilizar molotovs, botellas con nafta y una mecha de trapo que se utilizan para iniciar un fuego con rapidez cuando la represión ya se desató, para intentar frenar el avance de la policía.
Sin embargo, los métodos de represión paraestatal que se venían poniendo en marcha en los últimos meses quebraban en parte esa lógica lineal de autodefensa. Cuando debatíamos sobre la seguridad en los piquetes se generaba una tensión creciente ante la aparición de problemas nuevos, que no podían resolverse con aquel esquema inicial, básico, definido en función de una experiencia que nos iba quedando desactualizada.
Darío, que participaba de esos balances, notaba esta dificultad con preocupación.
Una de las imágenes más difundidas del 26 de junio fue la del inicio de la represión: un grupo de piqueteros se enfrenta cara a cara con un cordón que la policía mantuvo para provocar. En la primera fila se ve a Darío, junto a otros compañeros, con los palos en alto en actitud de ataque.
Las líneas que siguen, bien podrían ser parte de una autocrítica después de la represión. Pero en realidad fueron escritas por Darío un mes antes del 26 de junio y reflejan la búsqueda por ajustar los criterios de seguridad ante las nuevas provocaciones represivas. Los errores cometidos aquel miércoles en el Puente Pueyrredón indican que los piqueteros no fuimos capaces de asimilar a tiempo el balance autocrítico. Sin embargo, el escrito puede servir para mostrar que en el origen de los enfrentamientos no hubo por parte de los compañeros de esa primera línea una "irracional vocación de ataque", como dijo el gobierno, sino apenas incapacidad para adecuar la organización de la seguridad a las nuevas provocaciones represivas.
Esto escribió Darío en su cuaderno de apuntes un mes antes del 26, sintetizando un debate con sus compañeros: "De nada sirve tomar posición en 2 ó 3 filas cuando ni siquiera se sabe utilizar un palo (cuestión que ya no sirve porque los represores conocen bien nuestras capacidades y limitaciones). Políticamente creo que es incorrecto: hacia adentro los compañeros de los piquetes se sobreestiman al verse muchos encapuchados y con palos y a veces se ceban muy mal, sea frente a los transeúntes o a la policía. Hacia afuera, aunque prácticamente no existe un rechazo hacia los piqueteros, lo que genera una formación de "encapuchados con palos" es una especie de temor en la gente que se encuentra en las inmediaciones. Además, siempre es funcional al manejo despectivo de los medios masivos de comunicación."
La columna del MTD de Lanús salió del barrio La Fe a las nueve y media de la mañana. Por grupos, subieron a los colectivos de la línea 17, desde la terminal de Wilde, a 18 cuadras del barrio. No hubo problemas con los choferes, que dejaron viajar a todos los cumpas sin pagar boleto. Darío fue el último en subir. Iba a al corte sin pañuelo ni bufanda con la que taparse la cara. Tampoco llevaba la gorra ni el palo con el que horas después enfrentaría a la policía. Tuvo que pedir las tres cosas, una vez en el Puente, cuando se hizo evidente que el clima comenzaba a ponerse pesado.

lahaine.org

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INFORME GLOBAL DEL TERCER ENCUENTRO NACIONAL DE Ex - MENORES VICTIMAS DE PRISION POLITICA Y TORTURA.- Valparaíso, 22 de Enero 2009




INFORME GLOBAL DEL TERCER ENCUENTRO NACIONAL DE Ex - MENORES VICTIMAS DE PRISION POLITICA Y TORTURA.

OBJETIVO GENERAL:

Conocer los avances y desafíos en el reconocimiento y reparación de niños, niñas y adolecentes victimas de Prisión Política y Tortura.

OBJETIVOS ESPECIFICOS:

a. Conocer los logros en cuanto a la reparación terapéutica de los ex niños/as que han participado en los talleres precedentes.

b. Ofrecer talleres terapéuticos en el eje de la reparación.

c. Conocer los avances que a nivel de estado existen al respecto.

d. Diagnosticar y conocer los desafíos a que nos enfrentamos, con expectativas reales y la dignidad alta.

e. Contar con un catastro de la cantidad de ex menores que se encuentran aún con la vivencia sin haberla relatado muchas veces por temor.

f. Organizar a la agrupación y fortalecer las redes de apoyo.

g. Lograr el reconocimiento y la justa reparación de carácter integral esperada por esta población.

Para el logro de dichos objetivos se prepararon dos dispositivos:

A. Seminario abierto a la comunidad invitada e interesada en este importante tema.

B. Talleres terapéuticos destinados exclusivamente a ex menores en situación de prisión política y/o tortura.


EVALUACION DE LAS ACTIVIDADES

Con respecto al seminario:

En cuanto a la asistencia, se contó con la participación de 60 ex– menores de varias regiones del País con un 96% de asistencia. Además se contó con un grupo de panelistas, que fueron invitados. Algunos de ellos como la diputada Karla Rubilar fue invitada, pero no asistieron ni dieron sus excusas (Consejo Nacional de la Cultura, diputados, senadores de la República, etc.)

1º Inauguración a cargo de la docente de la Universidad ARCIS Valparaíso, Sra. Nelly Cubillos A. Psicóloga.



2º Actuación del Señor Oscar Salas (ex preso político y Señora).




3º Palabras de bienvenida a cargo de la Señora Viviana Fernández. Presidenta de la Agrupación de Ex Menores Valparaíso, y Coordinadora Nacional.
4º Palabras del Director de la ONG “PAICABI” Valparaíso Sr. Iván Zamora Zapata.



5º Palabras del Coordinador Programa PRAIS, Valparaíso-San Antonio Psicólogo Sr. Álvaro Jiménez Troncoso.



6º Palabras de la Coordinadora Programa PRAIS, Viña del Mar/Quillota Psicóloga Sra. Brígida Contardo Guerra.



7º Palabras de saludos de la representante de EXIL/ESPAÑA, Psicóloga Sra. Patricia Jirón



8º Palabras del Dr. Arturo Jirón Vargas, profesor de la Universidad de Chile, ex preso político. (Ex – Ministro de salud de SALVADOR ALLENDE)



9º Saludo vía Video Conferencia del Doctor Jorge Barudy Labrín. Neuro Psiquiatra, Psicoterapeuta y Terapeuta Familiar. Formador reconocido por la EFTA (Asociación Europea de Terapia Familiar). Docente del Postgrado en Psicoterapia e intervención social sistemática de la Universidad Católica de Lovaina. Responsable clínico del Programa de prevención tratamiento del maltrato infantil. Fundador y actual Director de EXIL, Centro Médico Psico-social para refugiados políticos y víctimas de tortura en BELGICA, FRANCIA y ESPAÑA; Supervisor y formador de equipos profesionales que trabajan en esta área, Docente de varias Universidades Españolas y chilenas. A través de este medio nos entrega un mensaje de reconocimiento de la O.N.U. y se compromete a seguir en esta tarea de Reconocimiento, Reparación y Justicia.

10º Palabras de la representante del Gobierno Sra. Marisol Espinoza

11º Video testimonio de trabajo realizado en el Segundo Encuentro Nacional de Ex – Menores.

12º Palabras de la Sra. Andrea Henríquez Gamonal, Psicóloga de la Agrupación de Ex – Menores Victimas de Prisión Política y Tortura.

Para llevar a cabo este proyecto se logró coordinar con las agrupaciones del sur y con nuevas regiones puesto que la voz de aquellos muchachos y muchachas ya no quiere seguir silenciada, han reunido valor, al ver que hay movimiento. Es decir, aún aparecen más casos de Ex – Menores que sufrieron estas atrocidades durante la Dictadura Militar. Se estableció la necesidad y el compromiso de asistir a estos Ex – Menores con apoyo Psiquiátrico y Psicológico, rescatando sus testimonios y vivencia sufridas hasta el día de Hoy.

Con respecto a los talleres terapéuticos: talleres colectivos y arte terapia.

A partir de los testimonios, que nos ha tocado leer y escuchar llegamos a la conclusión que debíamos trabajar con los Ex niños, niñas y adolescentes, ya que la gran mayoría de ellos encuentran con síntomas de una traumatización extrema: aislamiento social, baja autoestima, miedo a las personas, dificultades en la concentración, proyectos de vida coartados en comparación con los deseos originales, disfunción familiar, temores que creían infundados, dificultad para conciliar y mantener el sueño, estudios incompletos lo que implica oportunidades laborales limitadas, mantención de mutismo selectivo por años, etc.

El poder del trabajo en grupo en un clima de confianza, cercanía, credibilidad, no juzgamiento, ESTAR CON PARES hizo que las personas se abrieran para dar paso a una cura paso a paso, a través del establecimiento de vínculos solidarios.

Logros concretos:

- Gran parte de los participantes acceden a relatar su experiencia y vivencias relativas a la Violencia de Estado que se ejerció sobre ellos en forma inhumana.
- Dos Ex menores nacidos en prisión se conocen y se reconocen en su experiencia de vida.
- Validan su vivencia no desde un estar locos u enfermos como habitualmente lo hacían, sino que como consecuencia de la violencia ejercida sobre ellos/as.
- Comprensión de la sintomatología desde un trato amigable hacia ella, se NORMALIZAN experiencias de rebeldía juvenil, consumo en ciertos períodos de drogas, etc.
- Activación de redes de apoyo para aquellas personas que se encuentran solas, aisladas sin visualizar solución a problemáticas actuales.
- Proyecto de creación de una bolsa de trabajo: para todos los compañeros/as que por el mismo daño ocasionado no terminaron sus estudios, tienen su fuente de ingreso a través de trabajos esporádicos.

Algunos participantes con estudios universitarios se comprometen a generar vínculos reparatorios a través del aprendizaje de la lectura y escritura para aquellas personas analfabetas.

- Socialización de la experiencia vivida para que nuevos integrantes que cuenten con la condición de ex - menor preso político y torturado puedan acceder a esta vinculación con la organización.

Por recomendaciones de los Profesionales Psiquiatras y Psicólogos de Exil las Terapias Colectivas no superaron el Nº de 60 personas, por lo que a futuro se tendrán que realizar dos o tres encuentros anuales Terapéuticos, para que ningún Ex – Menor quede excluido y sin participar de este gran apoyo humanitario que está realizando Exil.

Estadísticamente la población etérea que mayores consultas hace en el Prais, al menos en Viña y Valparaíso, corresponde a las edades 42 a 55 años, según lo señalado por Psicólogo PRAIS Valparaíso, en Jornada del 2008 a partir de las consultas realizadas en este dispositivo.

Se está trabajando para obtener de los Prais Regionales una información completa fidedigna y transparente, creemos que en el sur existe la mayor parte de los Ex menores Dañados en Dictadura por la poca información, cobertura, enseñanza, aspectos territoriales, muchos de ellos analfabetos, el temor y el miedo sin saber a quién contar su Experiencia vivida.

LO QUE SE ESPERA Y POR LO QUE SE LUCHA

Lo más importante es lograr el reconocimiento del Estado de Chile, en virtud de la gravedad de los testimonios y de la calificación otorgada por el estado que no consideró a los Ex – menores Víctimas de Prisión Política y Tortura. Para esto contamos con todo el apoyo de los Profesionales de Exil, que trabajan por más de cinco años con la agrupación, especializados en la temática de DD.HH y reconocidos a nivel Internacional.

Lograr ser incorporado en el informe “Valech” como único testimonio de la memoria histórica que nuestro País debe asumir, con estos encuentros terapéuticos, proclamamos aquello que no deseamos para otros: nunca jamás vuelva a ocurrir

El trabajo de la Agrupación con el apoyo incondicional de Exil/España y Bélgica, ha logrado fortalecer redes en la temática de DD.HH., derivaciones de personas secueladas, se refuerza la coordinación y vías de comunicación con regiones.

Este informe Global es entregado personalmente al Sr. DOMINGO NAMUNCURA, asesor Presidencial, de nuestra Presidenta MICHELLE BACHELET JERIA


Valparaíso, 22 de Enero 2009


VIVIANA FERNANDEZ MONTENEGRO MORELIA FERNANDEZ MONTENEGRO



COORDINADORAS y VOCERAS AGRUPACION EXMENORES VICTIMAS DE PRISION POLITICA Y TORTURA A NIVEL NACIONAL

Valparaíso, Fono (032) 2237873/ 2230414 97291758 / 83010146
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informe sobre invitación a las coordinadoras en el marco del museo de la memoria
Estimados/as compañeros/as:
Deseamos informarles que el martes 16 de Junio fuimos invitadas a participar de una muestra previa de lo que será el Museo de la Memoria en el salón Montt Varas del Palacio de la Moneda. Pudimos darnos cuenta de que las donaciones recepcionadas hasta el momento, están siendo muy bien protegidas y cauteladas, tanto es así que los objetos no pueden ser tocados con las manos, la mayoría se encuentra en caja de vidrio, ni tampoco se puede ingresar ingiriendo alimentos ni refrescos. A la entrada hay una persona que supervisa que este procedimiento sea cumplido. Es importante señalar que cada objeto tiene una historia y un significado especial para el donante que es expuesto en forma escrita pra poder darle un sentido a la donación efectuada. Por otra parte, nos encontramos sumamenta contentas de haber tenido la oportunidad de que la Presidenta Michelle Bachelet nos otorgara un tiempo especial y con una gran disponibilidad para darle a conocer de una forma directa el quehacer de nuestra agrupación, nuestra historia, el apoyo que estamos recibiendo por parte de Exil- España, la ONU y en forma especial del Dr. Arturo Jirón, como también nuestras demandas actuales. Lo anterior fue recibido por la mandataria de muy buena manera haciéndonos sugerencias de diversa índole especialmente en el aspecto de velar por la autenticidad de los casos valorando además, la responsabilidad con que se ha llevado el trabajo considerando el acompañamiento de profesionales con experiencia en el área. Tuvimos la oportunidad de entregarle la memoria realizada por el Dr. Jorge Barudy y su equipo y una carta de solicitud de audiencia en la que queremos darle a conocer con más detalle la crueldad a la que fuimos expuestos/as los niños y niñas en dictadura. La presidenta nos señaló que las gestiones con respecto al tema de un nuevo período de investigación está a cargo de la vocera de gobierno Sra. Carolina Tohá y de la voluntad política de los parlamentarios. Cabe señalar que como coordinadoras y voceras nos encontramos extremadamente satisfechas de haber accedido a la máxima autoridad de nuestro país para exponerle nuestro labor y requerimientos de reconocimiento y de reparación a los ex-menores víctimas de prisión política y/o tortura

-- VIVIANA FERNANDEZ - MORELIA FERNANDEZ
Coordinadoras y Voceras de Agrupación de Ex- menores Víctimas de Prisión Política y/o Tortura

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